走红吧这里面好像提到了两个科学家，一个是牛顿，一个伟大的物理学家，最后皈依了，上帝。一个是爱因斯坦，一个天才的物理学家，世界上最聪明的人，据说，因为上帝的旨意，最后把他的关于量子力学的发明也带进了坟墓。这些伟大的物理学家，科学家，他们往往在人生的后半段，更关注的是人的哲学问题，往往把他们研究的科学和哲学结合起来，最后从宗教里面找到灵感和慰藉。科学的尽头是哲学，这好像是一条科学的道理，哲学的尽头是玄学，这个好像没有道理。玄学是古代，士族文人们，无所事事的时候所谈论的鬼神之学，和科学没有半点关系，只是他们才能得不到发挥的一种自我安慰，和指桑骂槐，寄托的是个人政治不得志的情怀，而不是什么哲学，也更不是科学。所以你这句话应该这样说，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是上帝。
因为科学是需要验证的，科学的背后是严谨的因果关系。讲逻辑性，一环套一环。这是我们看未来科学的发展，应该有的思维。
至于科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄学，这个好理解。先来理解什么是尽头？
尽头最少有两个方向，一个是起源，一个是终点。
起源是科学的原点，那里是一片虚无，这个概念就是很哲学的。虚无是不是就是什么都没有？如果是没有的话，那么也就不存在无这个哲学观了。因此，上升为玄就很正常了。
玄就是搞不清，我们对一个问题搞不清楚的时候，就会感到很玄。老子说：玄之又玄，众妙之门。因为有搞不清，我们人类才会产生搞清楚的欲望。于是提出一个假设，就成为了哲学。这个哲学问题能通过验证就变成了科学，通不过，就停留在哲学阶段。
终点是科学的灭亡点，我们都说最终这个宇宙的确是要灭亡的，那么人类将会怎么样？。这个就是一个搞不清的问题，我们现代人可能永远无法到达科学的终点，也可能明天就是。是不是也很玄？
这个就是科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄的原因。
玄其实就是搞不清，所以，用玄学并不是一种科学的态度。
人类目前的发展水平，在哲学方面似乎裹足不前，而科技水平的发展却日新月异，因此把科学的尽头指向哲学似乎让当代哲学勉为其难。按理讲，哲学是高于科学的，因为哲学是跳出现实世界的各种学科，纯粹进入一种抽象境界而探寻真理，按照老子的说法是悟道。但是，当代哲学难以突破老前辈如柏拉图，亚里士多德，康德，伏尔泰，尼采，笛卡尔等人开创的思想高度，在此情形下，哲学的尽头是玄学吗？玄学能够成为哲学的续命担当？显然不能。事实上，哲学与科学往往离不开互为启迪，人类科技发展和哲学演进的历程证明，科学发展没有尽头，哲学思辨也没有尽头，神学也仅仅是一种模糊幻想，当前的各个学科包括神学玄学都是处于同一个时空的不同方向探索，发展水平是差不多的，需要思考的突破点是，人类文明的未来有没有可能诞生新的学科？突破现有时空，进入高一个级别的时空智慧，到那时，人类的智慧已经提升了一个维度，现在的各个学科已经失去了意义，或许，这种超时空的高纬度存在是人类文明新的起点，那时的学科是什么？请展开您的想象力吧！
科学是研究现象物质规律的方法论，哲学是在科学的基础上延展扩大的抽象规律剖析，说明；而玄学是在正确的哲学范畴内通过研究者诚心诚意努力获得的“额外“所得。
就以医学为例，西医是科学，中医是哲学，气功是玄学。
西医研究的精髓是看得见，“感（觉）’’得到，不管是宏观还是微观都要符合这个规则，而且必须人人可知，可观，可感。中医呢，一个奇经八脉就把西方人给搞糊涂了，更不必说“天人合一”理论了。因为看不见啊，仪器探测不到啊，所以西方人习惯称中医为“伪科学”，可奇经八脉经络系统却是中医学的根，中医学的支撑基本理论，是中医学理论的主干。中医的很多西方认为“不可思议”的疗效都是这理论执行的结果。很简单的一个“针炙学”就是这个理论的最直观表现。
而玄学呢，是练气士通过哲学理论认证的规律（主要是中医理论的《黄帝内经》）去深入用心学习钻研，锻炼，并持之以恒，产生普通人们看不见的“气机”（普通氧气等通过量变到质变产生的“气”（暂权称）。这种气可通经，可活络，可升华；可升华的“气”再经过量变到质变，产生新的阶质之“灵”（暂权称），然后还可升华……这就是玄学。道德经有云：有为而始，无为而终。其实说得就是这里。可事情到这里就极少人知道了，甚至“九牛一毛”也不为过，但确实存在。
《道德经》哲学人所共知，《道德经》概括了万事万物，中医理论是它的一个延伸，一个详解。
所以，不管是谁说的，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄学是没错的。
科学十哲学十玄学=创始者的逻辑。
科学是深层认知万物理性，制造更好的生存物理环境和器具。
万物结有理性：阴性阳性中性，微微聚子，子聚有质，质结成元，有一必二，物质相依，以强吸弱，旋转移动。相生相克，相存相灭，活而不停，轮死是生，宇宙形成。
当人类明白万物其因时，也明白了宇宙的一切是创始灵早已经安排好的。
其实这句话的原句应该是科学的尽头，是哲学，哲学的尽头是神学。
简单的来理解一下，科学的意思很好理解，他们探索的是自然的现象，总结出规律，并利用好规律去做有价值的创造发明。而哲学是爱智之学，也就是说，哲学追求的是智慧，是一个思想领域的话题，哲学可以简单地说，包括原理和方法论，原理是哲学家们总结出来的普遍道理规律，方法论则是怎么利用好这些规律呢？人在这些规律下要怎么去做？这个时候可以看出哲学跟科学的联系了，科学研究的规律和哲学研究的规律，在某种意义上是同一种事物，只不过哲学的更加宏大、更具普遍性。因为科学的规律成果都可以为哲学服务，哲学从科学中，提炼出更为普适性的规律和价值观，所以说科学的尽头是哲学。
那么为什么说哲学的尽头是神学呢？我认为原因很简单，因为不管是科学还是哲学，最终都是人，研究出来给人自己服务的，而人又会拿它们来做什么呢，有一点就是人做的事情是不会背离他所信仰的东西，所以说哲学的尽头又是神学。其实这个神学他可以有更多的引申意义，可以不仅仅指代宗教上的神学，还可以指这个人心中的信仰，他的信仰可以是神，可以是钱，可以是任何其他的东西。
