走红吧人法地，地法天，天法道，道法自然。
1.法
法的意思是表现发挥的意思。
2.人法地
人在大地上生长繁衍，生于斯长于斯，无法离开大地。人的生存不仅仅是就是生存，而是要表现出来，发挥人应该存在的意义。
在大地上创造各种各样的文明，把各种各样的智慧延续传承起来，让大地不是寂静。
3.地法天
没有天就没有地，二者相互依存。大地承载万物，酝酿无限生机。但是这一些按照天意志，来发挥。没有天的存在，地无法展现万物。地也无法存在循环。
4.天法道
天在宽阔无比，一定依照道的要求运行。各个道，就是天所展现的平台。到就是规则规律。没有道，天就是虚无。
天空有星星闪烁，没有任何东西，天空一片漆黑。
5.道法自然
所有的道，不是自己故意的。道都是万物的本质，每个事物都有自己的道，没有特别表现。就在那里。每种道就是就在每种事物中展现循环。
一年四季，春夏秋冬，地球上面循环，不会因为什么而变化，随着时间的流逝，慢慢的自我循环。四季的道就是这样自我循环变化。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。 天人合一并不仅仅是一种思想形态，更是一种大智慧。
如果今天是晴天，那么我们能够感受到，阳光的温度和光照带给我们的愉悦感，如果今天是阴天，那么我们能感受到潮湿和黯淡的心情。所以我们人类就是一个小世界，然而和外面的自然世界混为一体，我们能够感受到自然世界的喜怒哀乐。天气顺合，那么万物将蓬勃向上的生长。如果天气恶劣。那么万物也会遭到毁灭。
在道家来看，天地是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人有了自己的思维意识，并且拥有了智慧，所以觉得自己是世界的主宰，反而丧失了原来的自然本性，变得与自然不和谐了。其实人类如果能够忘却小我，而将自己融入天地的大我之中，那么将会更容易明白道的奥妙。
这句话前面三句都很好理解，歧义多半出在最后一句，即“道法自然”，这里的“法”是效法的意思，可以理解成仿效、学习之意，通读老子之后，你会了解他所说的“道”，先天地而生，是万物之母，所以它根本没有效法的对象，所以翻译成，道效法自然，显然是有悖于老子的初心，那么应该怎么解释？这里的“自然”，并非我们现在理解的大自然或是自然界之意，在老子的时代，还没有大自然这种概念，所以这里的“自然”显然不能当成一组名词来解释，比较合理的一种解释，是“自己的样子！”
道效法自己原有的样子，自自然然地运作，道德经后面就提到了道是如何运作的？“反者道之动”，前后呼应！
“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这是《道德经》里的一句话。关于这句话的解释，几千年来也算是不少吧。应该怎么评价呢，这叫盲人摸象，也可以说各有所长吧。今天看到问题，我不妨也以我的观点，再做一番解释，分享出来。
一直以来，对于古文的理解，我一直反对断章取义。这一篇要解释，依然如此。所以我们不妨先把《道德经》第二十五章，全章抄录出来，一并解释。那么，相信朋友们一定会更有感悟。
原文：有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。强字之曰道，强为之名大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子说：
有一个东西很混沌的样子，比天地出现的还早。这个东西孤独寂寥，但是非常有性格，一直保持他的本来状态，在有天地之前是如此，在我们现在，依然如此，一直以他本身的存在方式，他的规律一直在走，从来就没有停止过。他的这个状态呢，也就创造了我们所为人的很广大的天地，是天地万物的母亲一样。
我强行给他命名叫“道”，只能形容说他很大，大而无外。但是呢，他却一直在我们人的心中远去，越来越远，就是我们越发展越就不认识他，不了解他了。这样的远离，造就了我们日常行为思想，也就和“道”越不一样，可以说就是反过来的意思。那言下之意，就是我们要认识道，就必须以平时生活行为思想习惯相反而行，这样去认识。
故此呢，我形容说我们的世界里有四个大，也就是道大，天也很大，地也很大，人呢一样很大。我们人是算其中之一大的，道大，一般人看我形容介绍，可能会有同感，天地也都大，也一样会相信，人怎么也大呢？因为人有心，会思考，这份力量无穷无尽，因此也很不可思议，可谓一大。可是人要怎么个大法呢？这就是人的一个责任所在，也是一个依归。
首先我们人，就要法地，就是依归于大地得生存，学习大地的厚德载物。还要学大地依托于天而生存，并不是我大我就了不起。大地依托于天赖以生存，也要学天的法则。天是怎么干的？就是给你一片天空，让你自由发挥。天也法道，依托于道的道理行为准则，才得以一直存在，这就叫长生之法。那道依托于什么？根据什么？道法自然，道自己是什么，是什么状态存在？努力做到道本身的这一份状态，自然而然，不争不求不取，包容一切，利益一切。所以，道就永存永生了。不仅是天地存在之前，乃至现象，甚至以后，一直存在。我们人是不是求自己包括自己的所有，自己的事业，也如此呢？
这便是，提问题的朋友问的“人法地、地法天、天法道、道法自然”是何意？对于我来说，就是这么理解的，并且附加了全章的注解，今天分享给朋友们。欢迎互相交流切磋，本人命理师陈一宏，顺祝有幸看到本回答的朋友，吉祥如意。
句中的“法”字，既有“效法”的意思，也有“受制于…”的意思，更有“运行于…、施行于…”的意思。
人法地，是指人类出生于地球，受制于地球，地球与人类的联系最为紧密，人类必须适应地球的环境，寻找地球的规则，最终保护和改善地球这个家园。地法天，是指先有太阳星系，后有地球，地球上的人类，若是不能不断适应太阳系的规则和变化，也是不可能继续存活下去的。同理，太阳系要存在和演化下去，也必须要适应宇宙的规律，这个规律就是道，所以说天法道。至于自然，则是宇宙本身。
所有的规律都源于存在本身，道先于天地存在，道来源于自然，亦随自然而不断演化，所以《道德经》云:“道可道，非常道”，这就是道法自然。
我们所谓的宇宙，说不定也只是更大宇宙中一个巨大生命体身上的一颗尘埃而已，“人法地，地法天，天法道，道法自然”其实是一个由内而外、由近及远的过程。是一种求知态度，是一种认识和改造环境的方式方法。是任何主观能动的存在不断认识和把握自我，适应环境，探索外界规律，企图认识世界本源的必然历程。
